罗锦鳞:戏剧开讲(二)

发布日期:2021-10-12 01:23    点击次数:172


戏剧的起源和发展综合性、集体性、直观性、就这三条。简单的说,在这三条中间,综合性是以表演艺术为中心,集体性是以导演艺术为中心,直观性上要充分尊重观众,演戏是为了观众欣赏。这就行了,这就是戏剧艺术。我简单地给大家介绍,这门艺术的源头是怎么回事?怎么来的?我就分几个情况给大家介绍,这个大家简单知道就可以了。从现在人类的历史上来看,人类的戏剧最古老的戏剧有三种,第一是中国的戏曲,也是古老的戏剧,它诞生在公元10到11世纪,也就是南宋时期。第二是印度的梵剧,它诞生在公元前8世纪,由于现在所拿到的资料和看到的剧本是公元后2世纪的,也就是从公元8世纪到2世纪这一段,只有一个记载,有什么剧种?什么样?谁也不知道,没有挖掘出来。另外一个古老的戏剧,就是古希腊戏剧。分悲剧和喜剧,是公元前6世纪发生的,现在留有很多的剧本,完整的剧本。所以世界公认,只要是戏剧,指话剧。它的祖先、它的源头就是古希腊戏剧。本人是阴错阳差,阿波罗的安排,我从1986年开始导演古希腊戏剧在中国演出,至今已经30年了,大概有十五、六部,而且部部都到希腊去演出了,也到欧洲,到拉丁美洲,到港澳台地区演出……二十次带我导演的戏周游世界,受到世界观众的热烈的欢迎,唯一这部戏还没去,就是北京人艺的《晚餐》。阴错阳差明年可能去,这样的话呢,在中国导演里头享有一个特权。就是在欧洲……拉丁美洲,只要是我导的戏不用审查的,是对我的信任。后来,希腊政府给我授了两个荣誉公民称号,雅典州政府还授给了我一个“希腊文化大使”的称号,现在希腊确实是成了我的第二故乡,我去了31次,今年大概去32次,希腊的东南西北都走了一遍。而且我的女儿到希腊留学,后来留在希腊,到现在27年了。非常有意思,当她大学毕业的时候,突然给我提出来说:爸,我不回去了。我当时眼睛一瞪,国家送你出来你不回去了,就准备发脾气了。结果她说爸你先别急,听我说啊,我说你说,她说古希腊戏剧和古希腊文化爷爷那一辈都做完工作了,比如说该翻译的剧本翻译了,该翻译的史论翻译了,论文也都写了,而且还出了这么厚的书。她说我回去啊也就是这么做,炒冷饭。当然,现在看这句话不全面。其实那一辈并没有把这饭炒完,还有很多饭没有挖掘出来呢?那是另外一回事。她说:我在这儿待了四年了,发现中国文化啊在这儿没人传播。80年代末90年代初,确实,那希腊人就会一个汉语词儿,希腊人都会说“功夫,功夫”,对中国了解就是功夫,别的都不知道。当时在希腊的中国人,包括中国使馆,不超过百多人。我想她说的有道理,我就请示了咱们中国的大使,好啊,你不要从自己家里个人考虑,因为当时不允许子女这么安排在那里留下来。我开始特高兴,我也觉得挺崇高。10年以后我后悔了,因为我们老两口就这么一个女儿,人家家里头能团聚,我们这真是空巢家庭。后来,她在那儿成立了一个文化中心,专门传播中国文化,应该说这就是……我呢去了大概,二十次演出里有许多次是她组织的。更让我觉得为她骄傲的是,我们国家领导人去,她都是陪同人员,接待我们国家领导人参观古希腊文化,她今天也来了,下边“戏剧开讲”也有她的任务。戏剧就是诞生在古希腊,这是世界公认的,古希腊戏剧怎么诞生的?很简单,希腊地处地中海,地理环境优越。空气和阳光特别好,希腊人说自己有三宝,第一阳光,第二海水,第三石头。确实希腊的海水真好,有的地方它比较浅,海水里面能看的清清楚楚,清澈透底没什么污染,它的阳光365天有300天不下雨,石头就是它的古文化。因为希腊的古文化是欧洲文明的源头。欧洲文明又是世界闻名的文明,它的价值很大。地中海气候,让葡萄长得特别好,大家都说法国葡萄酒,其实我告诉你真正好的是希腊葡萄酒,尤其那个带松香味儿的最好喝。但是它的供应量、生产量有限,所以它没有成为世界品牌。每当葡萄丰收时节,人们就聚在一起祭奠酒神,大家在一起唱歌啊、跳舞啊、喝葡萄酒啊、吃面包啊……年年如此。到了公元前534年,有一位雅典人他叫忒斯庇斯的,他觉得年年都在那儿唱歌、跳舞没劲儿了,不能满足需要,于是他出了一个主意,从这个唱歌的人里面找出一个人来,让他来扮演酒神,酒神是希腊神里的一个很有名的,他的名字叫狄奥尼索斯,于是大家就纪念,因为他给人们带来了农作物,葡萄酒等等。他周游世界有许多悲剧故事。当着大家的面来演这个酒神和他的一些悲剧故事,于是戏剧就诞生了。刚才我给大家介绍的那句话就是这么来的,由演员扮演人物,扮演酒神,表演酒神的悲剧故事,并且当着大家的面表演。戏剧艺术从此就诞生了。公元前6世纪就是戏剧的诞生年代,到公元前5世纪,就发展到高潮了。高到什么程度呢?每年要举行盛大的三个戏剧节,最大的戏剧节叫“酒神大节”。还要进行戏剧比赛,五天,这五天政府停止办公,法院不审案子,都去看戏。所有的人穿上漂亮的衣服,拿着牛肉,拿着西红柿鸡蛋,带着葡萄酒、面包去看戏了,戏好了就看戏,戏不好了就喝酒、吃肉。戏要是再不好,就把这臭西红柿烂鸡蛋就扔舞台,高喊“换戏换戏”。后来人太多了,剧场坐不下,另外呢演员还得吃饭给工资啊,剧场还得维修,就开始卖票啊。这一卖票,穷人买不起票啊,于是政府就决定,凡是买不起票的观众,给他发“看戏津贴”,鼓励大家去看戏。那个时候为什么会这样呢?因为有一个政治家叫伯利克利斯,也就是希腊古典历史上的一个著名的政治家。他觉得你写出来的诗,写出来的小说,写出来的哲学,文盲根本看不懂,他发现看戏只要有耳朵有眼睛就能看。而且,戏的内容呢又正好宣传他们的政治主张,古希腊的民主精神,于是就大力鼓励演戏,甚至连监狱的犯人,也要押解着去看戏……于是戏剧就蓬勃地发展,从戏剧的诞生到现在已有2500多年的历史了。现存古希腊戏剧,有三大悲剧家,一大喜剧家,一大理论家。三大悲剧家,第一是悲剧之父埃斯库罗斯,他的剧本现在完整留下来的有七部,我们最近演的俄瑞斯忒斯的三部曲,评剧叫《城邦恩仇》。还有《晚餐》,都是这个故事里面的。他最有名的戏叫做《阿伽门农》。有些选段已纳入欧洲的语文课本中。第二个叫索福克勒斯也留下七个剧本,其中最有名的两个,一个是《俄狄浦斯王》,一个是《安提戈涅》。我简单讲一下《俄狄浦斯王》是一个神话故事,是一个英雄传说,主人公有一次在宴会上,听人说:“你不是你妈生的”,他一听傻了说我不是我妈生的,他就跑到阿波罗庙去请求神示,阿波罗就跟他说,你将来长大了,要杀父娶母!这可得了,俄狄浦斯想这麻烦了,我长大了要杀我父亲,还要娶我母亲,这什么人啊?这哪是人啊?不行,我一定要躲开这个命运,于是他就离开他的城邦,离开我的父母,我就不会杀了,就不会娶了,于是就四处流浪。有一天他流浪到了一个城邦叫做忒拜,到那儿以后呢,正赶上这个城邦闹瘟疫,庄稼不生长,女人不能生孩子,死人很多。怎么回事呢?原来是狮身人面的斯芬克斯在城门口,凡是过来的人他就让你猜谜语,你猜着了就过去了,猜不着就别过去,谁也猜不着,死人死的很惨。正好俄狄浦斯走在这儿了,这个谜语是,那么我想让大家破一破,在座的肯定有人像俄狄浦斯那么有智慧。“什么生物早上四条腿,中午两条腿,晚上三条腿?”有个孩子回答:人!OK!这个孩子和俄狄浦斯一样聪明,你可别杀父娶母啊。哈!哈!谜语让俄狄浦斯给破了,忒拜得救了。人们就觉得你太好了,你把我们救了,我们老国王刚死,您就来当国王吧!俄狄浦斯当了忒拜的国王。老国王死了,皇后寡妇了,说干脆你也把皇后娶了吧,于是,他就娶了皇后。忒拜的温疫消失了。他在忒拜当了十好几年的国王,而且跟他的皇后还生了两个儿子和两个女儿。忽然又发生了瘟疫,他派他的小舅子克瑞翁去阿波罗神庙询问,阿波罗回答:因为杀死老国王的凶手至今没抓着,所以就闹瘟疫了。俄狄浦斯一听这,心想,确实我在这儿当国王,怎么忘了追查凶手呢?就下了一道死命令,全城邦查凶手,不管是谁,只要查到,我们就把他流放,我们就制裁他。于是就开始查了,由于时间关系我就不讲中间的曲折了,查来查去就是他,为什么呢?老国王怎么死的?老国王有一天坐了马车在一个三岔路口,遇见一个骑马的小伙子,双方为了道路就争执起来了,这个小伙子呢,就把五个仆人的四个仆人给杀了,把老国王给杀了,俄狄仁浦斯一听这,不对啊,我来的时候就经过那儿啊,我就曾经杀死一个老头啊,太像自己了,怎么办?查还是不查?我这潜台词你们都能够听懂的!有的人就不查了,但是他坚决地查,原来是查凶手,现在不是查凶手,要查身世,我的身世,最后查出来了,因为那个五个仆人被杀死四个,跑了一个。还有呢,正在最苦恼的时候呢,他的原来的城邦里来了一个放羊人找他,说俄狄浦斯你快回去吧,他说我回去干吗?放羊人说你爸爸死了,你回去继承王位,俄狄浦斯一听爸爸死了,哈哈大笑,哪能说爸爸死了笑,他为什么笑?因为爸爸死了是病死老死的,我不在那里,证明不是我杀的。可是没想到命运就这么折磨人,最后证实了俄狄浦斯原来就是王后和老王生的孩子,生下来三天得到了神示,这孩子长大了要杀父娶母,老国王和王后就决定把他两个脚给钉起来,古希腊语俄狄浦斯就是钉着脚腕子的意思。他就被扔到山崖下,谁想三天的小婴儿,三天,一天不喂奶就死了,他没想到一个牧羊人走过,他一看这么可怜的一个孩子,就把他抱起来。正好科林斯的放羊人也到这儿,说你把这孩子给我吧,我们国王断后,正好给我们国王当义子去……于是俄狄浦斯真成了“杀父娶母”的罪人了。这个戏全世界都在演,它是希腊悲剧代表作中的代表作。一开始告诉你他要杀父娶母,可是你还是这样,着迷地观看演出。1986年我排了的这个戏,先后演了40多场。演到第五场的时候,就接到希腊政府的邀请,邀请我们到希腊去演出,真是太高兴了。俄狄浦斯这个戏排了以后,我在三十年之间不断的排,几乎两年排一个。还有好几个古希的题材腊戏剧等待我去创作……这就是俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯的女儿、儿子又有很多好故事,就是后来的《安提戈涅》《七雄攻忒拜》等,这些都是希腊戏剧的名著。第三个作家叫做欧里庇得斯,这个作家跟前两个作家不一样,前两个作家都写的主人公是理想中的人,就人应该是怎么样的,比如普罗米修斯、俄狄浦斯都是人类最高的境界的英雄人物。欧里庇得斯是写人本来是什么样子?就是人性,他写了很多的妇女命运和反对战争要求和平的题材的戏。他最著名的戏叫《美狄亚》。《美狄亚》是一个“杀子复仇”的故事,我一共导演了《美狄亚》五个版本,其中有一版在欧洲和拉丁美洲演了250场。一个戏在国外能演250场,我自己都是不敢相信,但是就是事实。我是用河北梆子来演这个戏。时间关系这个戏我就不讲了,大家自己去看。还有一个喜剧家叫做阿里斯托芬,他的剧本留下了现在有18部到19部,都是喜剧,古希腊喜剧实际上比悲剧还早80年。为什么喜剧没有被承认是戏剧的起源呢?因为喜剧啊,它里头有很多的场面,当时的人也认为很低俗,搞笑嘛。他们认为悲剧是崇高的,喜剧是低俗的。另外呢,喜剧是直接讽刺现实的,它批判了野心家,批判了暴发户,批判战争贩子,批判两面派,就人的恶行用喜剧来批判。所有的希腊喜剧里都涉及一个咱们中国人无法回避,不大好办的问题,就是,男女关系问题,所以我长期就没敢排喜剧。记得1988年上海人民艺术剧院的院长黄佐临先生,我们的老前辈。他派人来找我排喜剧,我没敢答应。第一是悲剧我还没研究透,我是想悲剧研究透了,再来搞喜剧,因为自己缺乏幽默感,不敢搞喜剧。最后2007年,武汉人民艺术剧院来找我,我把这十八个剧本,又重新看了一遍,找了一个不涉及政治的,叫《地母节妇女》,写男人和女人的故事的,描写男人和女人之间闹了一些误会。到希腊演出后,有德国朋友说,你们中国人是封建意识保守的,你们怎么能这么幽默,这么能闹啊,实际上中国人还是有幽默的,这是一个喜剧,他的戏剧有的非常好啊,对于这个金钱的批判,对于政治野心家的那种独裁,就是批判现实。我为什么不敢排,就是我不管排哪一部,都会有人对号入座,你骂我这个暴发户,你说我是政治野心家,那我就没法办了,就没敢排。还有一个理论家也必须提一下,就是亚里士多德,这个大家都知道,我们搞物理,搞数学,这是老祖宗之一亚里士多德。他著了一本书叫《诗学》,这个《诗学》现在发现有26章,这26章除了一部分论史诗以外,基本上就是论戏剧的。悲剧是什么?怎么写戏?特别提出来艺术和生活的关系,评判艺术要不要标准?所以咱们毛主席讲,生活是艺术的源泉,那是延续了亚里士多德的观点。我们对于任何艺术有没有评判的标准,这些问题都在《诗学》里有明确的答案,但是《诗学》是古希腊中很难懂的一个著作,普及的版本也很难懂,所以我父亲翻译了一个原意文版,也翻译了一个普及版。要搞戏剧理论,最早就是《诗学》。我们现在谈的戏剧的事件啊,矛盾冲突啊,舞台行动啊都是亚里士多德论及的。2300年前,他比那些作家晚200年,是对古希腊戏剧最早的总结,影响直到今天。有的戏剧理论,我认为打不倒。戏剧没有矛盾冲突怎么行?看故事就是看矛盾冲突,张三和李四有什么矛盾?张三、李四和自然环境有什么矛盾?张三自己有什么矛盾?人的自我,人在社会中生活就会有产生矛盾冲突。矛盾可能产生冲突,也可以不产生冲突,而且冲突不仅是敌我冲突。差异就是矛盾。所以冲突还有人的自我冲突,人与环境的冲突,也有人和人的冲突。咱们过去太狭隘了,只有敌我矛盾才是冲突,敌我矛盾只不过是矛盾冲突的一种而已,还有人民的内部矛盾呢,还有家庭父母,父母和儿女还有矛盾呢?哪个家庭没矛盾?我不信一个没有矛盾的家庭,我跟我女儿,我跟我老伴儿那经常矛盾,天天矛盾,有时候真冲突起来了,甚至三天都不说话。所以戏剧反映人的生活,就是反映矛盾冲突。亚理斯多德认为:“悲剧是对于一个严肃的,有一定长度的,完整的行动的模仿”,被后人称为“模仿说”,到了莎士比亚的时候,莎士比亚提出来,“戏剧是生活的一面镜子,让观众在这个镜子里看看自己的善和恶”。我是坚决拥护这个观念的,戏剧就是这样的作用,现在有些戏啊没做到这一点。所以观众对戏会不满意,会埋怨。你真正这样给观众看看,现在的真善美和假恶丑,展示一个真实的时代。戏剧应该给观众看看,什么是真,什么是假,现在是真假不分,假的当真的。戏剧的任务就是告诉观众什么是真善美,什么是假恶丑,但是对于真善美和假恶丑是有一个标准的,是有一个出发点。说白一点,有利于人民,有利于社会,有利于人们的精神就是善的,就是真的,把人引入歪道的,那就是假恶丑,戏剧的功能就在这儿。古希腊戏剧在公元前两世纪削弱了,为什么削弱?原因就是不许戏剧讲真话了,作家受到很多限制,许多不允许写了。只好把戏剧做得低级趣味,追求商业化。最后希腊戏剧也就没了,戏剧的中心挪到了今天的埃及的亚历山大,到了罗马帝国建立以后,也就是欧洲的罗马帝国建立起来了,戏剧又回到了欧洲,罗马戏剧成了戏剧的中心。但是罗马戏剧的最大特点是继承希腊的戏剧,或者把它延续下来,或者重写,但是艺术上却远远超不过古希腊。所以罗马戏剧留下来的东西大家谈得很少,有,但少。欧洲就进入中世纪,中世纪统治欧洲一千年,这一千年简直是太黑了,人没有意志和自由,全部受宗教思想控制,戏剧也没了,因为他们是禁欲主义,不许人有欲望了,只能有上帝。戏剧只有一种存在,叫宗教戏,就是表演圣经和耶稣的故事,其他的戏剧没有。一直到文艺复兴,在人类的历史上,我认为是一个大的一个转折,推动,如果没有文艺复兴,咱们现在人类也不知道怎么样了?文艺复兴把一千多年的这个封建桎梏给解脱了,打破的就是封建制度,为什么?因为就是在那个时代的欧洲,有一些先进的知识分子,他们发现了古希腊和罗马的文化,民主精神,哲学思想,科学与文学,其中也有戏剧……原来在一千多年前,希腊人就解决的问题,于是他们就发动了文艺复兴运动,推动和改变了人类的社会,今天没时间讲了,我只讲戏剧,最有代表性的文艺复兴的戏剧就是莎士比亚。莎士比亚一生创作有四个时期,一共留下的剧本37本,我以为他最好的戏就是悲剧,当然也有喜剧。到他这儿,有一个突破,在喜剧上,就是在这以前,古希腊戏剧作家,喜剧、悲剧各写各的。喜剧是低俗的,悲剧是崇高的,到了莎士比亚时,他又写了悲剧又写喜剧,而且在喜剧里有悲剧存在,在悲剧里有喜剧存在。莎士比亚大家很熟悉不用介绍了,我要提的就是他的一部代表作中的代表作,《哈姆雷特》。我学习《哈姆雷特》大概也差不多40年了,我也讲《哈姆雷特》也有30多年了,对《哈姆雷特》认识还在不断地加深,很多问题是值得探讨的。比如说说哈姆雷特是一个迟疑者,懦弱者,我认为他可不懦弱,他不迟疑,因为他有思想基础,他在德国学习,德国在文艺复兴的时候最好的就是哲学,一个哲学家有思想,他有思想并有哲思,他有宗教思想,他父亲被叔叔杀了,没有经过忏悔,只能在地狱,他想叔叔在忏悔的时候时候杀了他,叔叔可以升天堂。我爸爸的灵魂却在地狱,所以这时候他没杀仇人。很多人说他懦弱,迟疑。他思想里想,我一定要掌握到证据,在仇人犯罪的时候我杀他,也让你下地狱。他跟他妈妈见面的时候,有人偷听,让他发现了,他妈妈的房间是后宫啊,最秘密的地方谁能进去啊,除了国王谁也进不去,所以他动手了。没想到是误杀了波洛涅斯。这部戏的结构非常好,我从人物的行动中分析,他不是一个懦弱者,他是一个英雄,而且在他的处境,当阴谋统治一切的时候,他敢于起来,孤军奋战,要重整乾坤,是个英雄,人文主义精神的代表人物。文化大革命让我感觉是中世纪在中国的重演,这种形容可能不恰当,但是我就是认为,就是中世纪在中国的重演,当时,我们早上上课得“早请示”,下班了得“晚汇报”,只能有一个思想,一个声音.....在那个时代,我们有没有哈姆雷特,有,一个是东北辽宁的张志新,一个是当代的“华子良”。坦白地说,我们都做不到,文化大革命中我也是一个积极分子啊,反对这个那个,我也曾冲在前头啊,没能认识没有独立思想。所以,应该向俄狄浦斯,向哈姆雷特这样的人物,这样的人学习。我说对古典作品两部著作研究,再加上我们一个中国现代的剧本《茶馆》。这三个戏里面的内容够我们研究的,研究透戏剧的基本规律也就掌握了,你就会写戏,会导戏了。这三个作品是我这一生当中遇到的不可逾越的三部作品,这就是戏剧的历史。当然再往后到了古典主义时期,还有喜剧莫里哀、哥尔多尼,然后到了18、19世纪那就不得了了,太多了,现代的戏剧的发展就该是对前人的继承,戏剧在各个国家仍然还是发展中。但并不是很理想,因为影视在那儿抢夺观众。另外,从戏剧本身来讲,它现在最大的特点是多元化,以前就是悲剧、正剧、喜剧现在是什么剧种都可以有,而且我认为真好,最后站住了的,那就是今天的经典,现在一时热,像流行一样过去了就过去了,那么这个谁说了算,不是选手,是观众你们。咱们北京的观众水平提高了。因此只要是好的戏剧,观众他都会看,有些就是烟云过去就完了,这就是戏剧的历史。(待续)﹏﹏﹏﹏

罗锦鳞:原中央戏剧学院副院长、导演系主任,博士生导师,著名导演艺术家。




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